ГӀура Дада
ГӀура Дада — коьрта туьйран персонаж оьрсийн Ӏиданахь Керла шеран, оьрсийн вариант рождественски совгӀатдийриш[3].
Хьалхара васт ду ГӀур — славянийн туьйранан фольклоран а, рузманан Ӏадатийн персонаж[4][5], малхбузаевропин рождествон турпалхой(Санта-Клаус а, кхин а)[4], сийлахьчу Николая Чудотворцан васт тӀехь кхоьллина. Вевза ( Мороз Иванович санна) 1840 шарахь дуьйна[3], амма ГӀур Дадин канонан васт кхоллар Керла шо даздеш, ткъа рождественски Ӏиданехь ца даздеш доьзна ду советийн муьрехь дин ца леладайрца, иза 1930-гӀа шерашна чаккхенгахь хилла, оцу хенахь масех шарахь ца магайора Ӏиданан ёлка, йуха магийра[6].
ГӀура Дада вуьллура бесара (сийна, цӀен, кӀайн) кетар йоьхна, йеха кӀайн маж, карахь гӀаж йолу, кога валенкаш йоьхна воккха стеган куьцехь. Лела кхо сай боьжна. Сих-сиха вогӀу кӀентан йоьӀца Лайн аьзница. Иштта ГӀур Дадица наггахь йогӀу хьуьнан акхарой а.
Славянийн фольклор а, Ӏадаташ а
XVIII—XIX бӀешерашкахь ГӀура Дада персонаж йа гӀурах а, шелонах а жоп луш долу цхьа са, оьрсийн ахархошна йукъахь ца йовзара. Верси, и текъамдинан делалла тӀехьа йукъадаьлла[7].
ГӀуран персонификаци Ӏаламан хилам санна билгала йоккху «гӀур» тойга кхайкхаро малхбаленславянийн Ӏадатехь (ахьар хударе, киселе, гӀаймакхашка), уьш йукъатоьхна дара святкашна йа пасхин (Деза де) комплексаш. ГӀур йузо йезаш хилар лорура ламастан даарца, цуьнга чахча ца дайта йалтанаш а, хасстоьмаш а, стоьмаш а. Святкин Ӏиданан тевне кхойкхура дедайшка — беллачу дайшка, цара жоп лора доьзалан аьттунах. Иштта дена кховдайора дагавоуьйта кхача, наггахь лерам беш олура цуьнга — пан ГӀур йа ГӀур Васильевич[5]. Цунна дуьтура даар, ткъа дуьхьала хьежара хьийкъина йалтанга[8].
Хьакхалуш ГӀур гайтина массо а славянийн ламасташкахь, коьртаниг кицанашкахь[4]. Малхбален туьйран ГӀур — турпал, аьчк-пхьар, къовлу хи «аьчкан» гӀурашца (цӀийдаршца, халкъан этимологица иза доьзна ду хан дешаца «цӀийдар»). Гергара гар ду чехийн а, сербийн-хорватийн фразеологин обороташкахь а, аьчк-пхьерашца доьзна Ӏадаташца а. Хетарехь, туьйран ГӀур, оьрсийн туьйранехь Малхаца а, Мохаца а цхьаьна вогӀуш волу, кхерамаш туьйсу гӀораван дуьхьала кхетта стаг, вуьстина хила тарло ГӀураца, вехаш волчу шенан хӀусамехь, кхочуш йо туьйран гӀоьнчийн функци, совгӀат до веинчунна[4].
1856 шарахь А. Н. Афанасьевc зорба тоьхна туьйранаш йукъахь ду Морозко — цуо гойту Ӏа: Ӏаьнан са, цуо ло Ӏоттабаккхаме гӀуллакхаш шина йоьӀанна, уьш дуьхьала кхеттера цунна Ӏаьнан хьун чохь[7].
ГӀуран васт лекха (йа чӀогӀа лоха) воккха стаг, йеха, кӀайн мажца, вогӀуш волу къилбаседехьара, иза уьду аренашкахула шен гӀаж а йетташ, йахьа тӀохнехьа гӀоролаш (уьш хьахийна хьалха Афанасьевн къинхьегамашкахь, цул тӀаьхьа кхечу талламашкахь славянийн мифологин), чӀагӀ ца до тӀаьххьарчу этнографин а, фольклоран а тешаллашца[5].
Васт кхоллайалар
Шен талламехь С. Б. Адоньевас гойту[6], канонан ГӀур Дадин васт кӀентан йоьшца Лайн аьзница хила декхарийлахь йолу персонажаш йу керлашеран Ӏиданан, уьш кхоллайелла советийн заманахь, 1930-гӀа шерашкахь, оцу хенахь масех шарахь ца магийра Ӏиданан ёлка. Е. В. Душечкинас, иштта ойланца реза йолуш[3], гойту алсама геннара васт кхоллайаларан хьост. Ма-дарра оцу хаттаре иза хьожу ша долчу жайнехь[9].
Литературин ламасте ГӀура Дада веина туьйранийн гуламаш зорбатохале хьалха, уьш дӀайаздина А. Н. Афанасьевс (1856)[7]. В. Ф. Одоевскийн гуламе «Дадин Иринейн туьранаш» (1840) йукъатуьйхира туьйра «Мороз Иванович»[10], цунна чохь делира литературин маьӀна фольклоран а, ламастан а ГӀуран вастан[3][11]. Одоевскийс кхоьллина васт, башха тера дац вайн девзаш долчу керла шеран персонажах. Туьйран рузманца хьажор — Ӏийса пайхамар вина де а дац йа Керла шо а дац, ткъа бӀаьсте йу. Цундела ГӀур Иванович веха шийлачу махкахь, цунна чу воьдийла йу гӀу чухула. ГӀур Иванович ца вогӀу бераш долчу, ткъа бераш догӀу иза волчу. Цхьанна а совгӀаташ цхьаьна терхьанна лерина цуо ца ло, хӀетте а дала таро йу комаьршаллица совгӀат дика бинчу белхаца. ТӀаккха а, Е. В. Душечкинас ма-йаздарра[3]:
… и васт хӀинца йевзаш йу: «дика ГӀур Иванович» — «къежвелла» воккха стаг ву, цуо «корта массазза ластабо — месаш тӀера йис охьаоьгу»; веха иза шен хӀусамехь, ткъа вуьжу кӀеда ло тӀе. Куьйгаговзанчина дика болх барна цуо совгӀат до дикачу белханна «кана детин пхи кепекаш», амма Малонча а гӀур ца йо (Морозкос йоккха стеган йоӀ санна туьйранахь), ткъа Ӏамайо, детин меттана ша белла… Одоевскийн педагогин туьйранахь ламасталлин ГӀур а, туьйранан Морозкох вина дика, нийсонан кхиорхо а, Ӏуналча а.
Советан кино а доккха дакъа лаьцна йу ГӀура Дадин керла васт кхолладаларехь[12].
ХӀинцалера Россехь
Оьрсийчохь ю ГӀур Дадица йоьзна масех йозуш йоцу проект. Дуьххьара ГӀур Дада вина меттиг Архангельск гучуелира комсомолан обкоман инициативица, цунна гӀо дира хӀетахь, 1980-гӀа шераш чекхдовлуш, Архангельскан хӀордан йохк-эцаран портан директорша, тӀеман Севмашзаводо, кхин а яккхийчу предприятеша. 1991 шо долалуш кхоьллина ЗАО Дом Дед Мороз а, ТОО Почта Дед Мороз а, дӀаязйира цаьрца йогӀуш йолу йохк-эцаран билгалонаш[13]. 1995 шарахь Кола ахгӀайрен тӀехь йолчу Лапландин Ӏаламан заповедникан куьйгалло йолийра «Туьйранан Лапланд — ГӀур Дадин домен» проект, цуьнца а догӀуш, ГӀур Дадин резиденци яра Чунозерская усадьбехь[14]. Москох мэр хиллачу Лужков Юрийн инициативица Вологдан кӀоштахь 1998 шарахь дуьйна болх беш ю «Великий Устюг — ГӀур Дада вина меттиг» цӀе йолу пачхьалкхан туризман проект[15]. Оцу проектан гурашкахь 2005 шарахь дуьйна билгалдоккху «официалан» ГӀур Дадин винчу денца а: 18 ноябрь[29]. И де хаьржина гергахь, статистикаца, дуьххьарлера луьра шелонаш Великий Устюгехь хилла де санна.
Ерриг Российн масех ГӀур Дадица долу хьал, шайна юкъахь Лапландера а, Великий Устюг а волуш, иштта дӀадирзира: ГӀур Дадин волшебник хиларе терра, цуьнан йиш ю Лапландехь а, Великий Устюгехь а цхьана хенахь хила. Нагахь санна бераша ГӀур Дадега яздечу кехаташ тӀехь Лапландин Ӏаламан заповедник билгалъяьккхина яцахь, уьш дӀакхачадо Великий Устюге[16].
Хьажа кхин а
Билгалдахарш
- ↑ Островский А. Н. Снегурочка (оьрс.): Весенняя сказка в четырёх действиях с прологом // Снѣгурочка: журнал историко-политических наук / под ред. М. М. Стасюлевич, Д. Н. Овсянико-Куликовский — СПб.: Михаил Матвеевич Стасюлевич, Овсянико-Куликовский, Дмитрий Николаевич, 1873.
- ↑ Снегурочка (оьрс.) — 1850.
- ↑ 1 2 3 4 5 Душечкина, 2001.
- ↑ 1 2 3 4 Иванов, Топоров, 1988.
- ↑ 1 2 3 Виноградова, 2004, с. 302—303.
- ↑ 1 2 Адоньева 1999
- ↑ 1 2 3 Архипова, 2021.
- ↑ Левкиевская Е. Е. Представления о «том свете» у восточных славян // Славянский альманах. — 2004.
- ↑ Душечкина 2002
- ↑ Одоевский В. Ф. Мороз Иванович // Сказки дедушки Иринея.
- ↑ Шигарова, Юлия. Мороз или Санта? // Аргументы и факты — СтоЛичность. — 2013. — № 19 (49) за 18 декабря. — С. 4. (Хьаьжина 9 январехь 2016)
- ↑ Лесков С. Дед Мороз и клаустрофобия. // Известия науки (2006 шеран 28 декабрь). ТӀекхочу дата: 2011 шеран 1 декабрь. Архивйина 2009 шеран 30 январехь
- ↑ titkov_speak: Экономическая география Деда Мороза («Российский региональный бюллетень»)
- ↑ «В России появилась ещё одна родина Деда Мороза». ТӀекхочу дата: 2012 шеран 12 февраль. Кху чуьра архивйина оригиналан 2013 шеран 22 ноябрехь . 17 декабря 2003
- ↑ Великий Устюг — родина Деда Мороза. Правительство Вологодской области. Архивйина 2016 шеран 15 апрелехь
- ↑ Черемушкина И. Российский Дед Мороз отпразднует день рождения 18 ноября. РИА Новости (2009 шеран 17 ноябрь). Архивйина 2011 шеран 27 августехь
Литература
- Мороз / В. В. Иванов, В. H. Топоров // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 176.
- Мороз / Виноградова Л. Н. // Славянские древности: Этнолингвистийн дошам : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 302—303. — ISBN 5-7133-1207-0.
- Адоньева С. Б. История современной новогодней традиции // Мифология и повседневность : сборник. — СПб.: ИРЛИ РАН, 1999. — Вып. 2. — С. 372.
- Душечкина Е. В. ГӀура Дада и Снегурочка // Отечественные записки : журнал. — М., 2003. — № 1.
- Душечкина Е. В. ГӀура Дада: этапы большого пути (К 160-летию литературного образа) // «Новое литературное обозрение» 2001, №47 : журнал. — М.: НЛО, 2001. — 0869-6365.
- Душечкина Е. В. История Деда Мороза в России // Русская ёлка. История, мифология, литература. — СПб.: Норинт, 2002. — ISBN 5771101265.
- Душечкина Е. В. Три века русской ёлки // Наука и жизнь : журнал. — 2008. — № 1.
- Георгий Бородин. Образ Деда Мороза в российской анимации. animator.ru (окт. 2001 - окт. 2007). ТӀекхочу дата: 2016 шеран 5 январь. Архивйина 2015 шеран 23 сентябрехь
Хьажоргаш
- Архипова Александра. 12 вопросов о Деде Морозе. Arzamas (arzamas.academy) (2021). ТӀекхочу дата: 2022 шеран 2 январь. Архивйина 2022 шеран 2 январехь